Bendición o garantía.

En estos capítulos leemos de la continuación y culminación de la tarea de Balaam de buscar maldecir a Israel. Moabitas y Madianitas unidos para protegerse de Israel. Dios había dicho al pueblo que no destruyera a estos pueblos pues uno es descendiente de Lot, sobrino de Abraham y el otro eran descendientes del mismo Abraham por su sierva Cétura. Ellos contratan a este falso profeta Balaam, que aparentemente tenía fama de poder pronunciar maldiciones sobre personas o, en este caso, pueblos y que tuvieran efecto. Contamos al menos 7 diferentes intentos de Balaam para maldecir al pueblo, todas sin lograrlo. Vemos que en cada uno Dios interviene e instruye a Balaam a proclamar bendiciones sobre el pueblo. En la primera ocasión Dios proclama por boca de Balaam que Israel no sería maldecido, en la segunda, declara que por el contrario, no sólo no sería maldecido sino que sería bendecido. Lo interesante es el orden del resto de las profesáis. La tercera ocasión pronuncia un anunciamiento de la venida del Mesías; la primera manera en la que Dios bendecirá a Israel será enviando al Mesías. Es interesante ver que aunque la preocupación tanto de Moab, de Madian, del mismo Balaam como de Israel está enfocado en solucionar problemas materiales. Moab y Madian quieren proteger sus territorios y a sus pueblos de ser aniquilados por Israel como ya lo han sido otros pueblos. Balaam está pensando en las riquezas que Balac le ha prometido a cambio de su trabajo, el mismo Israel como hemos leído no ha parado de expresar queja a Moisés y a Dios por las dificultades que la salida y la travesía por el desierto les han sido, inclusive en los últimos capítulos el tema principal ha sido la perspectiva humana sobre la, ante sus ojos, imposible tarea de tomar la tierra que Dios les prometió les daría. Todos están enfocados en lo material, todos menos Dios, Dios está pensando en la eternidad, está pensando en el plano a gran escala, en la venida de su Hijo y su regreso y el establecimiento de su Eterno Reinado. Definitivamente sus caminos no son como los nuestros, ni sus pensamientos como los nuestros. El Mesías es el tema de Dios, en cada momento, no es hasta la cuarta ocasión que Balaam pareciera que desciende de propósitos celestiales a propósitos terrenales. El rey que sería establecido libraría a Israel de Edom y Moab, pero este suceso sigue siendo futuro. Balaam extiende sus profesáis para hablar de la destrucción de Amalec, destrucción futura que sabemos por la historia sería por mano de Asiria, la sexta ocasión la intervención de Dios vendrá sobre la misma Asiria e inclusive Israel mismo sería tratado por Dios. Entre la sexta y la séptima y última profecía Dios anuncia aparentemente la intervención romana y finalmente su misma destrucción. Dios llevo desde la venida del Mesías hasta expresar su trato con todas las naciones a su alrededor y su trato con el mismo pueblo de Dios como resultado de las decisiones que tomarán. El hecho de que Dios prometa cosas terrenales, que nuestro sustento y su protección en cada momento es evidente en cuestiones diarias, no significa que es lo que Dios tiene en mente como principal propósito. Sus promesas inician en la eternidad, en lo espiritual y son reflejadas tarde o temprano en lo material. Tomemos por ejemplo el caso de Abraham, Dios le promete que en él serían benditas todas las familias de la tierra. Esta promesa es eterna y se extiende a Israel y fuera de él, esta promesa llega a nosotros por la fe. Dios inicia el descenso en su vida y termina dándole un hijo, Isaac. La provisión particular y personal de Dios en Isaac provee a Abraham de la confianza para saber que si Dios ha provisto en eso, en lo terrenal, tendrá la confianza que Dios proveerá en aquello eterno, futuro y espiritual que Él le ha prometido. No le dio a Isaac porque le prometió una descendencia incontable, primero le prometió y la comprobación del cumplimiento de su promesa es Isaac. La bendición de Isaac no puede ser mayor que la bendición de su descendencia y Abraham lo entiende así, pues estuvo dispuesto a sacrificarlo, su sometimiento a Dios, por ilógico que su instrucción pareciera, le podría hacer perder a Isaac, pero le aseguraría ganar la promesa prometida. En nosotros lo podemos ver en el Espíritu Santo, su presencia no es sólo una bendición sino la garantía de las promesas que aún están por venir. Como en muchas ocasiones vemos el resultado negativo en el pueblo de Dios, es hermoso ver que ellos habiendo recibido tal intervención divina son susceptibles a caer tanto como nosotros. El capítulo 25 nos narra el resultado de todo, Números 31:16 nos liga este suceso de la mezcla espiritual y física del pueblo con prácticas y dioses paganos para mostrarnos que al final de cuentas Balaam termino haciendo daño a Israel, aparentemente él aconsejo a los pueblos en peligro de encaminar al pueblo de Dios a que se mezclara con sus mujeres y fueran llevados a ofrecer sacrificios a dioses ajenos y que de esa manera encenderían la ira de Dios en contra de ellos. Inteligente estrategia de Balaam, si lograba distraer la atención del pueblo, provocaría que Dios tuviera que tratar con ellos y de esa manera detener los propósitos, o al menos intentar, de Dios sobre el pueblo para llevarlos por un tiempo de disciplina. En nuestras vidas esto no es del todo distinto, la mejor herramienta del enemigo en nuestras vidas es distraernos de propósitos eternos, si nos logra llevar a cosas terrenales, pospondrá las bendiciones de Dios y derramará su intervención divina sobre nuestras vidas para redirigirlas. Nos pondrá en una modalidad poco efectiva y de esa manera tratar de destruir los propósitos de Dios. Debemos siempre mantener nuestros ojos en las cosas celestiales, el saber que las promesas de Dios son eternas y si lo material no es eterno, sus promesas se extienden mucho mas allá de lo material. Enfoquémonos constantemente y recordemos que 'ocuparse de la carne es muerte, pero ocuparse del Espíritu es vida y paz' (Romanos 8:6) y 'Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra" (Colosenses 3:1-2).

Jesús y la serpiente

De todas las experiencias que el pueblo de Dios tuvo durante su travesía por el desierto que nos son narradas en el libro de Números podemos ver una lección especial, vemos al menos tres cosas en cada una. Primeramente encontramos a Jesús, en segundo lugar podemos ver el control de Dios de la situación, tanto en el inicio, la razón y el resultado de cada una de estas situaciones y finalmente podemos ver la provisión de Dios en cada uno. Deuteronomio 8:15 nos cita algunas de estas. Entre ellas está de las serpientes ardientes. Después de todo lo que ha pasado, como la rebelión de Coré, y las al menos tres victorias narradas en estos capítulos, el pueblo sigue su queja con Dios. En esta ocasión Dios permite que sean mordidos por serpientes ardientes. Se dice que eran ardientes no en el que estuvieran hechas de fuego, sino, más bien en el hecho de que su picadura producía ardor como de fuego. El texto dice que Dios envía 'serpientes encendidas', gran mortandad es hecha en el pueblo por ellas, ante la plegaria de Moisés, Dios responde y le instruye que debe formar una. Cristo en Juan 3 hace mención de este suceso, Jesús esta mostrado en la serpiente de bronce hecha por Moisés. La serpiente siempre ha sido el símbolo del mal. La forma que el mal tomó en el libro de Génesis fue de una serpiente. Dios le pidió a Moisés que formara una serpiente. Moisés tomó bronce y lo trabajó, tuvo que calentarlo y golpearlo con un martillo, debió golpear con fuerza, una y otra vez; cada golpe, cada hendidura, cada curva, cada doblez, hasta que tomara la forma de serpiente. El bronce fue golpeado hasta que tomó la forma de aquello que mordía al pueblo. De la misma manera, Jesús fue tentado, golpeado, abatido, escupido, humillado hasta que tomó la forma de aquello que habiendo mordido al hombre desde el principio, había traído muerte. El pecado, 2 de Corintios 5:21 dice que "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado…", Isaías 53: 4 dice: "…herido de Dios y abatido" y el verso 10 dice: "Con todo esto, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento". Cristo hecho en la forma del pecado, cada acción de Dios sobre su vida le formaba en aquello, no era una serpiente, era bronce formado en forma de serpiente. Increíble imagen, el bronce formaba el altar sobre el cual el cordero era atado, ahí ese cordero sobre el altar tomaba sobre si el pecado de aquel que le ofrecía, la inocencia del cordero era pasada al hombre, mientras que el pecado del hombre era sobre el cordero. El cordero moría por todos los pecados que el hombre había cometido. Este cordero sin haber cometido pecado pagaba el precio y el hombre recibía a limpieza del cordero. El verso 21 de 2 de Corintios 5 termina diciendo: "…para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él". Tanto como el murió por nuestros pecados, nosotros vivimos por su vida. Cada vez que alguien nos ve, ve a justicia de Dios satisfecha. El resultado del pago, el resultado de la paz con Dios que sólo la paga por el pecado puede traer, ¡Increíble! Caminar por esta tierra, demostrando que Dios es un Dios justo, que paga a cada uno según su obra, pagó a Cristo la paga por nuestro pecado y pagó a nosotros la vida de Cristo. Muchas veces leemos pasajes como Isaías 53 y pensamos en la pasión de Cristo, en el tiempo que duró su muerte, los golpes del látigo, los golpes de los soldados, la corona de espinas; pero no sólo esto representa su sacrificio, desde un inicio él 'se despojó de sí mismo', tomó forma de hombre, vivió una vida sin mancha, soporto la tentación en cada momento de su vida, tanto como leemos el relato de su tentación en el desierto, la tentación estuvo ahí a su asecho cada vez, los fariseos con sus preguntas, su artimañas, las multitudes que intentaron matarle, aun las multitudes aclamándole durante su entrada triunfal o aquellos que después de ser alimentados por él buscaron hacerle rey por la fuerza. Tentado en todo, pero sin pecado. Ahora provee para nosotros esa vida, esa vida llena del poder del Espíritu Santo, una vida preparada de antemano por Dios para nosotros. Justicia en todo momento, poder en el Espíritu, abundancia en la Palabra, fruto tras fruto listo para brotar de nuestra vida, listo para con cada golpe del apasionado y poderoso martillo del Espíritu de Dios que así como formó a Cristo en la forma del pecado, ahora moldea nuestras vidas en la imagen de aquel que dio su vida por nosotros.

Nuestra Heredad

La santificación, el ser apartados para Dios, tiene muchas implicaciones para la vida de todos aquellos que se encuentran en ese proceso. Nos hace sentir que somos diferentes, pero diferentes en ocasiones no es fácil. No es fácil de explicar a otros y no es fácil de explicarnos a nosotros mismos cuando las cosas se ponen difíciles. Este es el caso de los levitas en el capítulo 18. De las 13 tribus que forman el pueblo de Dios, Dios proveyó a los levitas para que le sirvieran en el tabernáculo. Lo increíble inicia cuando vemos la anticipación con la que Dios preparó todo. 13 tribus, ¿13?, sí 13. En los últimos capítulos de Génesis encontramos que Jacob recibe a los dos hijos de José y los 'adopta' como sus hijos, ahora ellos formarían parte de la familia de Jacob más directamente y participarían de todas las bendiciones como hijos y no sólo como nietos. Esto sucede antes de iniciar el cautiverio en Egipto, de hecho, en estos momentos los hijos de Jacob, que serían los padres de cada tribu, se encuentran en una posición favorable en Egipto, José está en un lugar importante como líder bajo Faraón. Dios ya se encuentra detrás de las cortinas trabajando por sus sacerdotes, nadie lo sabe, Jacob mismo en su acto humano de tomar a los hijos de José se encuentra cumpliendo algo que Dios ha designado aunque él no lo entiende. Las 13 tribus dejan de ser 13 cuando Dios toma a la tribu de Leví para el sacerdocio. Terminan siendo 12, dado que los levitas guardaban tal lugar especial que no eran contados entre las tribus de Israel. No tenían herencia ni de tierra, ni de sustento en la misma manera en la que el resto del pueblo lo tenía. Esto puede ser el mayor privilegio o la diferencia que avergüenza. Por un lado los levitas no eran igual que el resto de sus hermanos y eso podría hacerles sentir menos. Por otro lado los levitas gozaban de tal servicio que ninguno en todo el pueblo recibió tal privilegio. Comprados por Dios, sustentados por Dios, al servicio entero y completo de Dios y el cuidado de su casa y encargados de reconciliar al pueblo manteniendo y dirigiendo correctamente la relación entre el pueblo y Dios. Gran privilegio, increíble labor. Esta distinción debía mantener en constante atención a los levitas, en palabras de Romanos 12, ellos constantemente debían 'renovar sus entendimientos', debían mantener la verdadera perspectiva. Todos recibieron su herencia, su tierra dentro de la Tierra Prometida, ciudades, territorios, su espacio. Aunque influenciados por la tradición pero cada tribu decidía en que querían ocuparse, el negocio familiar era personal y cada quien lo podía manejar a su manera. No era así para los levitas, no hicieron examen de aptitud vocacional, los padres de los levitas no soñaban con que sus hijos fueran doctores, ingenieros o licenciados, ninguno visitaba las agencias de bienes raíces buscando aquella hermosa casa en la pradera de 3 recamaras con vista al mar. Ellos eran enteramente dedicados a Dios, sus funciones delimitadas específicamente por Dios, su lugar de residencia: el templo, su alimento: las ofrendas del pueblo, su herencia: Dios. Debían no solo desempeñar esa labor, sino cargaban con sus pecados y con los pecados del pueblo (18:22-23). Puede sonar muy romántico y muy perfecto pero no debió ser una labor sencilla, no en el que fuera difícil de llevar, sino en el hecho de que vivían siempre con el constante recordatorio de que todo lo que ellos poseían se encontraba en el cielo y no en la tierra. Jehová era su heredad, y ellos en aquí no poseían nada. Gran recordatorio a nosotros que en Cristo hemos sido hechos sacerdotes, ministros de un ministerio, el ministerio de la reconciliación. Nuestra herencia no está aquí, no es esta vida temporal, frágil y decadente, nuestra herencia está en el cielo, herencia espiritual y eterna y no sólo eso, herencia guardada y nosotros guardados por Dios en Cristo para recibirla. Vivamos nuestras vidas en constante recordatorio de que quizá las situaciones de nuestra vida, nuestra herencia terrenal y nuestro sustento tenga carencias, caídas o inclusive sea abundante y constante; pero esta vida no determina lo que Dios ha decidido darnos, esta vida no muestra la verdadera bondad de Dios, sino mas bien la entrada al cielo, el vivir eternamente a su lado será una herencia que inmerecidamente recibimos del Padre por el resto de la eternidad.

Santa Rebelión

Muchas personas consideran la rebelión de Coré una rebelión altamente equivocada y no están equivocados, pero el pensamiento general no es necesariamente la gravedad de su rebelión. El capítulo abre y repentinamente Coré se ha levantado junto con un gran grupo de personas en contra de Moisés. Pero, ¿Quién es Coré? El verso 1 nos dice que era hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví. Primero, el mismo era de la tribu de Leví. ¿Su queja? Por qué la familia de Aarón, su primo, tomaba el lugar principal en el servicio del Tabernáculo. Decidió que no era correcto que solamente Aarón y su familia tomaran las más altas tareas del Tabernáculo. Si vemos que es lo que Dios había dicho podemos ver más claramente lo que está detrás de su sentir. El capítulo 4 del libro de Números, nos narra con detalle lo que Dios mismo instruyó a Moisés sobre el tabernáculo. Leví tuvo 3 hijos, Gerson, Coat y Meriari. Todos tenían su parte en la función del Tabernáculo. Recordando que la tribu de Leví fue escogida por Dios anticipadamente, comprada por Dios al intercambiarlos por los primogénitos salvados durante la plaga de la muerte de los primogénitos por la celebración de la Pascua. Eran suyos, comprados por precio, con un solo propósito; servir en el Tabernáculo de Reunión y evitar que así viniera plaga sobre el pueblo. Los levitas ministrarían en la presencia de Dios y reconciliarían por los sacrificios al pueblo. En el capítulo 4:15, Dios instruye a los hijos de Coat y a sus hijos en su labor, ellos deberán cargar el tabernáculo y los utensilios y todo lo que está en el Lugar Santísimo. Todo debía ser guardado y cubierto en forma específica, descrito en los versos 3 al 14, por Aarón y sus hijos. La labor de los hijos de Coat era solamente cargar. Inclusive Dios avisa a Moisés, en el 4:18-20, que no deberá permitir que los hijos de Coat mueran, y para eso debía Arón y sus hijos encomendarles tareas y ellos "no entrarán cuando cubran las cosas santas, porque morirán". La instrucción es clara, los hijos de Coat están bajo la autoridad de los hijos de Aarón, y tienen la tarea de cargar las cosas santas del lugar santísimo sin entrar en él, ni verlas. Otro pasaje nos muestra otro detalle, el capítulo 7:1-10 nos narra el reparto de las ofrendas de los príncipes de Israel, los jefes de las familias de las tribus de Israel debían traer ofrendas, "seis carros cubiertos y doce bueyes; por cada dos príncipes un carro, y cada uno un buey" (7:3). Durante la repartición hecha por Moisés el verso 9 dice "Pero a los hijos de Coat no les dio". Ellos no recibieron parte de las ofrendas. Pero no era porque Dios no les quisiera dar, sino porque ellos ya tenían algo en las manos, el verso termina diciendo "porque llevaban sobre sí en los hombros el servicio del santuario". Qué increíble privilegio. Los hijos de Coat tenían la gran labor de llevar en sus hombros todo lo contenido en el Lugar Santísimo. Pero ellos no lo veían así, al menos Coré no lo hacía. Para él, habían perdido, estaban en un segundo lugar. Peligroso lugar para estar, la Biblia nos describe en varios lugares el hecho de que Dios ha capacitado a cada persona de diferente manera, somos todos miembros de un cuerpo y como tal, no hay parte más importante que otra, pero tampoco partes iguales, no hay competencia sino trabajo en equipo, no hay competencia sino funciones conjuntas que producen un buen funcionamiento y buena imagen del cuerpo como un todo. Para Coré y sus aliados esto era inaceptable, ellos querían usurpar un lugar que no les correspondía. Cada uno de nosotros tenemos una función, obras, tareas, comisiones que Dios ha preparado para cada uno de nosotros, no son para otra persona, son para nosotros. No debemos codiciar ciertos dones, o ciertas posiciones, debemos ejercer nuestra posición, debemos cumplir nuestro cometido, correr nuestra carrera bajo la guía de un solo Espíritu, guiados por Él, a su servicio, bajo su dirección, siguiendo su caminar ya sea en la congregación o en nuestros hogares, a cargo de nuestras familias. Hermoso privilegio el 'cargar' con el Lugar Santísimo a donde quiera que vamos, la presencia del Dios vivo en todo momento con, en y sobre nosotros. Sabiendo que es la labor única y exclusiva del Espíritu Santo el revelar aquello que está en ese Lugar, el sacrificio y resurrección de Cristo a todo aquel a quien él quiere mostrarle para salvación de su alma. Caminemos en ese sentir, sabiendo lo que está en nuestros hombros, encomendados a reconciliar al mundo con Dios.

Recordar o anhelar

En estos capítulos del libro de Números encontramos un contraste hermoso. Son dos perspectivas completamente opuestas, no de cosas similares sino cosas completamente diferentes. Por un lado tenemos la expresión de lo que sucede cuando ponemos nuestra vista en las cosas esta tierra y del pasado. El pueblo tenía poco tiempo de haber salido milagrosamente de Egipto. Dios les había sacado con 'mano fuerte y brazo extendido' (Deuteronomio 5:15). Pero aparentemente había personas que se les habían acercado, el texto les llama 'gente extranjera que se junto con ellos', no sabemos quiénes éramos estas personas, la palabra usada como 'extranjero' es sólo usada aquí y no tenemos forma saber que personas eran. Algunos estudiosos afirman que eran egipcios que habían salido junto con ellos de Egipto al ver las maravillas que Dios había hecho, otros dicen que eran habitantes del desierto que se habían juntado con ellos. Lo interesante es que ellos tuvieron un 'vivo deseo'. La palabra deseo es la misma palabra usada para describir la forma en la que Eva vio el fruto del árbol del que probó. Habla de un deseo desmedido y descontrolado. Estas personas tienen recuerdos, recuerdan lo que comían en Egipto. La mayor parte de lo descrito ahí son condimentos. Aquello que le da sabor a la comida y no la comida en sí. Así es el mundo, llena una mentira con suficientes condimentos para disimular su horrendo sabor muerte y engañar a aquellos que la comen. Habían olvidado las duras tareas y la opresión con la que los egipcios les habían hecho cargar. Sólo recordarán lo 'bueno', pero también recordaban lo 'gratuito', dice que la comida Egipto era 'de balde' y expresan su deseo con la frase '¡Quién nos diera a comer Carne!'. Lo querían gratis, servido y en la boca. Su intención no era tanto el deseo que ya en sí implica un deseo desmedido, sino también en hecho de que lo querían gratuito en costo y en esfuerzo. El maná provisto por Dios era un milagro del cielo pero tenía cada quién que tomar sólo la porción que podía comer y que lo hiciera diariamente. Esto no era porque Dios quería que se esforzaran sino para que constantemente recordarán su dependencia de Él y de su provisión, y que pudieran ver como en cada momento Él estaba atento a su necesidad y que siempre hubiera lo necesario para suplirla. Ellos estaban viviendo en él pasado, era difícil aprender a depender de Dios y de su voluntad. Alguien expresó que Dios tardó unos meses en sacar al pueblo de Egipto pero tardó 40 años en sacar a Egipto del pueblo.
Pero ahora veamos como en cierta forma esto se aplica a nuestras vidas en varios aspectos. Primero, al igual que el pueblo, nosotros también en lo que se refiere a ciertas personas a nuestro alrededor y al hecho de que nuestra carne aún está presente, estamos mezclados con extranjeros. Nuestra ciudadanía es celestial y el estar en esta tierra implica que estamos entre extranjeros, o más bien nosotros somos extranjeros aquí en la tierra; y no sólo eso, sino que también en nosotros mismos, hay una presencia, como la describe Pablo en Romanos 7, una 'ley en mis miembros', hay una parte nosotros que aún espera la glorificación, aún está en contacto y susceptible a los deseos de la carne. No gobierna pero sí está presente. Nos recuerda las 'cebollas' y los 'berros' y los 'pepinos' del mundo. Pero hay algo más en este pasaje, un gran contraste, la increíble frase de Caleb al traer el reporte de lo que habían visto en la tierra prometida. Sólo pudo asomarse, sólo pudo ver por un instante la gloria de aquella tierra que Dios había prometido para ellos d este Abraham, un vistazo, un acercamiento. Eso le bastó a Caleb para olvidar a Egipto con toda su supuesta 'gratuita' provisión y su libertad, lo dejó atrás por la gloria de la promesa que Dios les había dado. 'Subamos luego, y tomemos posesión de ella...', Su 'vivo deseo' pasó de ser desmedido hacia él pasado a ser valiente y atrevido hacia el futuro. También se contrasta al decir 'más podremos nosotros que ellos', sabía que Dios les daría la tierra, que sería en su fuerza, pues en esa fuerza habían salido de Egipto y en esa fuerza habían sobrevivido él desierto. Pero aunque parecía difícil, no le atemorizaba la participación que ellos debían tener para entrar en esa tierra, el fruto valía la pena. Él deseo por él camino fácil y la aparente necesidad suplida fueron sustituidos, en el corazón de Caleb, por la anticipación y la confianza de que Dios cumplirá lo que les había prometido. De la misma manera nosotros, al vivir nuestra vida cristiana, al conocer más a Dios y saber más de su Palabra, al ver su poder manifestado en nuestras vidas a diario, nos asomamos, en la lectura, en la adoración, en la comunión con otros, a ese Cielo, al Reino de Dios y podemos contemplar sólo un poco de su gloria y hermosura. Él cielo, nuestra Tierra Prometida, podrá parecer algo difícil de alcanzar y lo es, es imposible de alcanzar para aquellos cuya confianza no está en él sacrificio de Cristo que les abre la puerta al Padre, quién tiene todo el poder y toda la capacidad para llevarnos a esa Tierra, a ese lugar donde estaremos con Él, en su presencia por el resto de la eternidad. Colosenses 3:1 dice: "Sí habéis resucitado con Cristo, poned la mira en las cosas de arriba donde esta Cristo sentado a la diestra del Padre", y como resultado de eso, estamos en la capacidad de "haced, pues, morir lo terrenal en vosotros". Gloriosa promesa es él cielo y más gloriosa la promesa de que en Él estamos guardados para recibirla.

Señor, ¿Qué es esto?

Muchas veces pasamos por situaciones que nos llegan de imprevisto, sin avisar. En un momento pasamos de la aparente paz y tranquilidad de nuestras vidas a ser sacudidos por situaciones difíciles. El pueblo murmuró contra Dios, no entendían el porque Dios les había sacado de Egipto para pasar hambre e incomodidad en el desierto. Recordaban, según el versículo 16:3, como comían pan hasta saciarse, pero habían olvidado las duras tareas con las que los egipcios les habían oprimido y el gran clamor con el que habían elevado sus voces a Dios para que él los salvara.

La respuesta de Dios es él 'maná', descrito en el verso 16:14 como '...una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra' y el verso 16:31 'como semilla de culantro, blanco, y su sabor como de hojuelas con miel'. La palabra 'maná' significa: "¿Qué es esto?", ellos no tenían idea que era, ni siquiera podían nombrarlo. Así es en ocasiones el mover de Dios en nuestras vidas, no sabemos que es. No necesitamos conocer cada detalle de lo que Dios está haciendo, debemos identificar el mover, el propósito y seguir caminando en el sentido de ese mover. Dios sabe lo que necesitamos y suple esas necesidades no sólo conforme a nuestros propósitos sino conforme a los suyos. Recordemos que sí él estuvo dispuesto a ver a su Hijo sufrir en manos de hombres y morir en una cruz para poder proveer para nosotros la salvación y que nosotros ahora le glorificamos por esa salvación y con nuestras vidas en esa salvación; él estará dispuesto a glorificarse en nostros aún si para ello tenemos que pasar por circunstancias que nos hacen preguntarnos '¿Qué es esto?'.

Nuestra seguridad no está en el hecho de que entenderemos todo, ni siquiera en el principio bíblico que, aunque difícil de aceptar, no siempre las cosas saldrán como pensamos o esperamos y que ciertamente pasaremos por adversidad, pruebas y consecuencias de nuestras decisiones y acciones; sino que nuestra seguridad está en que quizá nosotros no sabemos 'qué es', pero nuestro Dios, nuestro proveedor y el soberano de nuestras vidas sí sabe lo que está haciendo, conoce aquello que está servido frente a nosotros y siempre será su amor, su poder y su justicia lo que guie su mover en nuestras vidas y que siempre será su gloria el producto final de todo lo que él hace.

Optimizmo Cristiano

Muchas veces decimos 'todo estará bien' sin necesariamente pensar en lo que 'bien' significa. En el inicio del capítulo 13, Dios les dice a los judios que él ha comprado sus primogénitos al salvarlos del juicio. Ellos habían experimentado la salvación del juicio de Dios, habían visto como él mismo había provisto la manera de detener sus juicios sobre ellos y proveer para ellos la seguridad y la protección. Ahora los judios enfrentan un enemigo que, aunque mayor en fuerza y número, es mucho menor que enfrentar a Dios mismo. Es facil ver porque los judios están temerosos. Su temor les lleva a regresar sus ojos a situaciones de las que Dios ya les ha sacado. Lo peor que los egipcios podían hacerles era matarlos o en el mejor de los casos, regresarlos al cautiverio. ¿Cómo permitiría Dios que algo que él ya compró por precio y que ahora le pertenece sea llevado de regreso a ser cautivo por aquel que lo había oprimido por tanto tiempo sin esperanza de rescate?.
Inmediatamente expresan su temor en los versos 11 y 12, ellos están pensando en la muerte. Pero ¿Por qué temerle a la muerte física, cuando ya han sido salvados del juicio de Dios? De la misma manera nosotros, sabiendo que hemos sido rescatados del fuego eterno, del juicio que nos tenía alejados de Dios; las situaciones, los enemigos, por más poderosos o grandes que puedan parecer, no son nada comparados con la seguridad de nuestras almas. Dios ha, en Jesús, otorgado la protección y seguridad no sólo en medio de situaciones pasajeras, aunque dificultosas, sino de saber que ahora, en él, disfrutamos de su presencia en todo momento y tenemos por seguro que en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, estaremos ante su presencia de donde nadie ni nada puede quitar.

¿Quién eres tú?

Dentro de los pasajes de Éxodo 4 al 6 vemos 2 personas que son confrontadas con la presencia de Dios. Cuando Moisés y Aarón entraron en la presencia de Faraón para darle el mensaje que Él enviaba faraón respondió: "¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel?" El problema de Faraón no era el no ser judío. Ni lo buena o mala la manera en la que él había encaminado su vida, ni siquiera el problema era las prácticas religiosas y sus creencias en otros dioses. El problema de Faraón era la equivocada manera en la que el se acercaba a Dios.

Moisés por el otro lado al estar en la presencia de Dios no se preguntó quién era Él, más bien se pregunto a si mismo quien era él para ser elegido por Dios. No se sentía digno de ser usado por Dios, pero nunca dudó que Dios existía, ni de los propósitos que Dios tenía, ni le pidió que le impresionara con algún milagro o prodigio para creerle, no le pidió a Dios alguna clase de entretenimiento o algo con que ser impresionado.

Muchas veces creemos que es nuestra labor como cristianos el hacer a Dios agradable a los ojos de los que no le conocen, que quizá si pudiéramos hacer a Jesús un poco más agradable, más amistoso, más divertido, más amoroso, quizá así creerían en Él. Pero este es el enfoque equivocado, Jesús no vino a ser aprobado por los hombres, vino a ofrecerse en sacrificio suficiente y aprobado por Dios para el perdón de los pecados de toda la humanidad. Él es la "...piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, más para Dios escogida y preciosa" (1 Pedro 2:4). Jesucristo es suficiente para agradar a Dios y lograr la reconciliación del hombre con Dios.

Lo que Moisés si le pidió a Dios era como podría él poner en evidencia que el mensaje que él traía era directamente de Dios. Como cristianos podemos encontrar la manera de poner en evidencia nuestra resurrección. Moisés recibió de Dios la señal de la vara hecha serpiente, podemos como cristianos mostrar como antes éramos controlados por el mal más ahora en Cristo somos pastoreados por Él, controlados y sometidos bajo la voluntad de su Espíritu que ahora habita en nosotros. Moisés también recibió la señal de la mano leprosa, podemos como cristianos mostrar que aunque en esta tierra pasemos por pruebas y "...aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de dia en dia" (2 Corintios 4:16), porque "...el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre" (1 Juan 2:17). Y finalmente Moisés recibió también la señal de el agua hecha sangre, como cristianos podemos mostrar como nuestra limpieza no viene del agua, pues "...nuestra competencia viene de Dios" (2 Corintios 3:5) porque Él "...es poderoso para guardarnos sin caída, y presentarnos sin mancha delante de su gloria con alegría" (Judas 1:24). No busquemos embellecer la obra de Dios en enviar a su Hijo a morir por nosotros, sino vivamos por el poder de esa obra y mostremos al mundo que nuestro Dios es un Dios que hace todas las cosas nuevas.

Dios se acuerda

Dios había hablado a Abraham diciéndole que tuviera "... por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí y será oprimida cuatrocientos años..." (Génesis 15:13) y a Jacob que "... no temas descender a Egipto... yo descenderé contigo a Egipto y yo también te haré volver..." (Génesis 46:3-4) acerca de su estancia en Egipto y cuando el momento adecuado llegó, "oyó Dios el gemido de ellos..." (Éxodo 2:24).

Ni el incremento en la dureza de la opresión (Éxodo 1:12-14), ni en el intento de los egipcios por detener la descendencia del pueblo (Éxodo 1:15-16), ni aún en la duración de la opresión (Éxodo 12:40-41) fueron las razones por las cuales Dios acudió al rescate de ellos; sino por causa de su pacto y la memoria que Él tenia de las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob, quienes ni siquiera vivían ya para estos tiempos, Dios continúa siendo fiel.

La muestra de la fidelidad de Dios ante la opresión del pueblo en Egipto era sólo un destello de lo que sería la venida de su Hijo, quien no sólo nos podría librar de opresiones presentes, no vendría a traer descanso temporal y pasajero, sino que nos daría la paz con Dios y como resultado la paz de Dios puede, en Él, gobernar nuestros corazones y acompañarnos en cualquier tribulación o angustia.

Más aún, en el nuevo testamento tenemos anunciada también todo tipo de pruebas, tribulaciones, injusticias y persecuciones, lo anunció Cristo (Juan 15:18-21, 16:1-4), lo vivió Pablo (2 Corintios 11:25-28, 2 Timoteo 3:11) y las anunció (2 Timoteo 2:3, 3:12), Pedro (1 Pedro 4:12), pero de la misma manera como Dios se acordó de sus promesas con aquellos hombres, sabemos que lo hará también con nosotros al librarnos finalmente de toda angustia cuando estemos ante su presencia y seamos llevados finalmente a aquel lugar (Juan 14:3), a su presencia, al descanso eterno de su compañía donde "Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos, y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor..." (Apocalipsis 21:4). Todas esta "...leve tribulación momentanea..." tiene un propósito "...produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria" (2 Corintios 4:17); como se lo anunció Dios a Jacob "...porque allí (en Egipto) yo haré de tí una gran nación". Nuestra fe en las promesas de Dios a través de las tribulaciones nos hacen una gran nación, una nación que puede mostrarle a otros que Dios es un Dios de esperanza, que siempre cumple y que nunca falla.